期待曼绒人才回流

今早阅读了槟州首长林冠英在星洲日报言路版《不愿意被出口》一文有感。民联在槟州两年治州后，开始有年轻人拒绝邻国跨国际公司到高薪聘请，而愿意留在槟城。原因非常简单，他们开始对州政府有信心--年轻人支持州政府到绿化政策，加上公平、廉政、透明等政策，而感觉到终于有一个政府值得信赖的。首长听见这样到消息，心中暗喜：“过去一直听到高材生和优秀人才离开，从来没听过有人获得跨国公司到高薪招聘而拒绝的。”文章最后一段是关键：“年轻人是国家到未来主人翁，只有把他们留下，国家才有希望。”

在实兆远牧养教会进入十四年的经验，从过去的日子来看，实兆远也是“出口”到外地或外国的地方。每年，我们送出数以千人到别处的年轻人，只因此处没有发展空间，并没有机会大战拳手的机会。这样的情况对教会发展无形带来冲击和停滞不前。许多人才，愿意追逐梦想的年轻人多选择离开了，留下的往往有自己的苦衷和理由，但对教会的发展却没有抱有远大的异象。今天实兆远若期待有更大的发展空间，同样的，“留住人才，实兆远才有希望”。当然，本地教会需要人才，我们也考量他们到深造的机会。因此，笔者仅发出呼吁和期待，这些人才深造后不忘回流，相信这样到趋势将推动曼绒或实兆远朝向更美好的属灵复兴，甚至转化社区。

《得着孩子》再版

出乎笔者意料之外，《得着你的孩子》第一版五百本在一年半里售完，而在破了我个人著作售卖记录。接着一个问题是，到底需要再印，或再版？最后还是决定再版，并印刷一千本。再版主要原因是笔者期待在内容方面可以略增。最后，为了考量能经济出版与售卖，笔者仅增加两篇新文章，即“家庭目标”与“留下属灵遗产”。此外，再版一书在设计排版方面也做了一些修改，而在封面亦重新设计。冀望此书再版能为现今基督徒家庭提供一个阅读和反省的作用。

“牧师楼”欢迎你

实兆远福州人都知道“牧师楼”是甘文阁的俗称，这也证明当时牧师楼和教会是社区朋友重要社交中心。有关“牧师楼”研究，可参阅拙作：《“牧师楼”与社区领导：实兆远华人卫理公会社区全力变迁到个案研究（1903-1940）》，新加坡：三一神学院，2009。今年宣道堂正积极筹备增建博物馆工程。因此，期待透过制作一个别致的广告布条，能起回响作用。

莫珍歪孝亲晚会

2010年5月28日下午，我从增江布道所退修会赶会（从Tg Malim回来），就是为了参加傍晚六时正莫珍歪堂主办的孝亲晚会，当晚宴请9桌社区70岁以上弟兄姐妹和朋友。每年在宴会未开席之前皆会和70以上的嘉宾来张全体照。有人这样说，有些老人可能这是他们最后一张留念照。

介绍新营地：Refreshing Spring Resort

Refreshing Spring Resort是位于Tanjung Malim临近，地址： PT4049, Gumut Tambahan, Mukim Sungai Gumut, Ulu Selangor.它由一对爱主夫妇所创立。他们本来是经营电子循环生意，但因顺服上帝的带领，走出信心到一步，开始从事完全陌生的休闲度假业。然而，他告诉我，为了顺服神，他愿意过信心生活。本来在偶尔机会下买来三英亩土地，后来越买越多，目前总共有三十多英亩。此次，将山脚之地规划为休闲度假之处。目前已建成的是一个小礼堂（最顶处可瞭望云顶高原）、可容纳百余人到不同形式的独立式住宿、一个餐厅等。另外，正在建筑中的有一座容纳400人到礼堂，还有容纳300人的Dormitory。它的长处是提供安静休闲环境，住宿处可整日聆听瀑布水声；它还有一个温泉、一个祷告谷（Prayer Valley）等。值得一去。你可联络：Grace Ang（0192401308）

生命更新营讲员

2010年27-28日出席吉隆坡增江布道所《生命更新营》，而我担任他们的主题讲员。27日晚上分享第一堂信息，讲题为“伤害拦阻生命成长”，28日早上九点半分享第二堂信息：“让过去成为过去”，而第三堂则在早上十一点分享，讲题是“生命发挥影响力”。此次营员大约80人，而地点则是新张开到"Refreshing Spring Resort"，增江布道所是该营地第一个接受到团体，可谓创下历史一刻。

SYB June: 勿让史料流失

马来西亚先贤敦李孝式长子拿督李剑桥代表李氏家族将共有144个纸箱、多达18万页篇章的珍贵私人书信文件于2010年5月5日把有关文件移交给新加坡东南亚研究院收藏和保管。在捐献档案之后，李氏仍大方感谢新加坡东南亚研究院，以及其图书馆管理层愿意扛起保存敦李孝式历史文件的责任。试问，在大马难道没有乐意扛其此保存之责任吗？然而，李剑桥此举引起社会广泛讨论，为何不是收藏在大马，相反的是新加坡？可能原因有二：一是新加坡东南亚研究院主席王赓武教授积极争取；二是李剑桥本身年事渐高，需要寻找一个可信靠的单位收藏此文献。当然，在保存史料动机上，陈氏有其积极想法，他表示：“作为敦李的后裔，他有责任保存父亲一生历程与功绩的史料，并加以收藏。”（参阅：6/5/2010,星洲日报）但是，可惜之处则是大马诸多机构却不能让此批珍贵文献有“藏身之处”。一个肯定的事实，透过此移交丰富且珍贵的历史文献，将有助于有兴趣研究大马独立史之士，并成为学者和文史工作者重要的参考资料。此外，新加坡东南亚研究院主席王赓武教授则表示，此史料能够让后人对马来西亚宪法的由来有进一步的了解，并能还原许多已被扭曲的事实真相。可是，对于大马历史研究学者或文史工作者而言，若有兴趣对此段历史研究的话，则需要到新加坡走一趟了。
对于笔者而言，拥有第一手资料文献不是凸现某个单位拥有权威性的问题。相反的，我们拥有此珍贵档案单位，如何让有关文献能透过鉴史和史释，让更多流失的史实能重见天日。更重要的，让遭到扭曲历史能被还原。此乃有关档案馆和历史学者或文史工作者必须慎重考量的。华研前主任文平强表达了一句令人深思的话，他说：“敦李孝式家族移交18万页史料给新加坡东南亚研究院，做得很对，因为新加坡有能力、有人才和专业可以保存这些史料。”（9/5/2010，星洲日报）话虽如此，但本来我国可保存的史料，就如此流落异乡，实在惋惜！无论如何，此次文献流落异乡也引起政府的关注，这是积极开始。我国首相署部长丹斯里许子根博士对参与建国的华人领袖史料大量流落异乡大为感慨。他决定向首相拿督斯里纳吉建议，由政府资助全面收集、整理和保存这些珍贵的史料。（8/5/2010，星洲日报）若此事成真，何妨不是一件美事。不久的将来，我们或许目睹一间更专业和可靠的档案馆产生，并抢救更多一代又一代流失的史料。
回顾过去数百年大马教会历史的发展，从荷兰1641年占领马六甲而引进新教宣教活动，一直到19世纪才目睹宣教活动积极发展（最早开始应属圣公会于1805年在槟城的宣教），而在二十世纪更是宣教活动高峰期。如此悠久的宣教历史，教会在史料保存和档案管理到底做了什么？至今我们有多少第一手文献资料存放在基督教的档案馆呢？很可惜的，大马教会至今还没有一间有能力、有人才和有专业的档案存放处？为何？基本有两个可能性：一是大马悠久教会历史的原典史料可谓是存放在欧美国家，使到我们不关注本身历史研究的使命；二是教会长期缺乏关心文献保存任务，教会建筑物有许多不同用途空间，唯一缺少文献室。许多时候，史料堆叠如山时，我们却想尽办法将之毁灭。过去所流失的史料无法追究或追讨，无论是流落异乡的原典，抑或在本身手上所摧毁的文献。如今我们只能做到是培育教会和基督徒有个历史意识，勿再这一代把珍贵的史料当作垃圾丢掉！或许有人说，个人能力有限，自己没有兴趣长期保存这些珍贵资料。那么，笔者建议你将它捐献予某个有能力保管的单位，让史料不流失。在此，笔者首要呼吁各宗派或各教会领袖和牧者开始带头，妥当保管你的讲章、会议记录、相片等。在适当时候将它捐献出来，或者立下遗嘱，必须将个人的珍贵史料捐献予某个团体。笔者曾向某个已安息的牧者家属要求捐出牧师过去所收藏的文献，却不得要领，我心中纳闷。让我们一起尽一份力量，不要重蹈覆辙，将珍贵史料从我们手中白白流失。