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Tuesday, July 27, 2010

思神之夜










实兆远思源神学中心于2004年7月5日创立,自至今已有六年时间。一路走来,经历神的恩典,并已有第一批学员于2008年10月在马来西亚神学院毕业。2010年7月24日,又是另个历史性一刻,马来西亚神学院一些讲师在郭汉成院长带领之下出席思源神学中心首次主办的“思神之夜”。当天出席者包括马神学生,思神学员,还有不同教会的主内弟兄姐妹。敬拜赞美由宣道堂青少年崇拜敬拜团带领,郭院长为会众分享“为何读神学”的信息,并且主持颁发思神学生出席证书。此外,马神学生为会众演出“Running a race for God”的一处话剧;思神学员也献一首名为“一生最美的祝福”诗歌,以及彭宏国弟兄讲述个人过去六年就读神学中心的点滴。深信这样的活动必燃起更多对读神学的兴趣。

雪州行政议员刘天球来访实兆远博物馆


2010年7月25日(星期天)下午三时左右,木威暨实兆远国州议员YB倪可汉律师带领雪州地方政府与研发事务行政议员刘天球先生来到实兆远垦场博物馆参观。刘天球先生是趁出席参加邦咯岛一项活动后来拜访实兆远博物馆。当天由垦场博物馆馆长廖克民牧师招待兼解说有关早期实兆远开垦史及了解馆内一幕幕历史图片。此访让他对实兆远的历史及文化更加了解。
同时马来西亚神学院院长郭汉成博士与一班来自该院的神学生,因出席7月24日由思源神学中心主办思神之夜之便,在7月25日郭院长亦携带学生参观垦场博物馆。当天巧遇雪州行政议员刘天球先生,以及YB拿督倪可汉一家人,过后,大家一起合照留念。

Friday, July 16, 2010

博物馆建筑成为地标


早期英殖民时期,甘文阁牧师楼即是社区的行政及活动中心,成为甘文阁居民集中和向心力地点,最终甘文阁地名被俗称为“牧师楼”。然而国家独立后的发展对教会整体来说逐渐从核心移至边缘,最终居民不察觉这栋甘文阁牧师楼对他们来说有什么特殊意义。

自从1999年推动“双九节”,并在2003年成立《实兆远垦场博物馆》以来,社区居民又开始逐渐重新认识这懂建筑物背后特殊意义。今年8月1日《我来自新村》嘉年华会在育智华小举行,主办单位在布条宣传上使用了博物馆建筑物,此代表了社区华团和居民开始认同此建筑物为实兆远区地标意义。

Monday, July 12, 2010

曼绒美门开幕办慈善晚会











2010年7月10日,下午五点正,曼绒美门残障关怀中心终于经过逾10个月的投入服务正式举行开幕感恩礼拜。当天主持开幕仪式是由华人年议会会长暨美门基金会主席莫泽川牧师。开幕剪彩嘉宾则是交通部长暨红土坎国会议员拿督斯里江作汉和木威国会暨实兆远州议员拿督倪可汉律师。出席人数大约150人。




晚上八点,在清福堂礼堂举办“让世界变得更美”慈善晚会。当晚司仪邀请到电台暨电视台明星将佩佩以及美门基金会总干事谢秀贞传道妹妹谢灵霖联合主持。在鸣鼓、剪彩和嘉宾致辞之后,就是观者期待的美门艺术团所呈现的精彩节目正式开始。当晚所筹募款项突破100千零吉目标,大约筹募150多千。

教会结婚周年庆典




宣道堂常年活动之一的“全教会结婚周年纪念庆典”是教会推动《真爱运动》重要策略。昨晚(11/7/2010)总共有十二对父亲出席有关活动,结婚最久的是陈宝兴夫妇,他们庆祝结婚60周年纪念。令笔者感动的是,虽然陈宝兴中风后行动不便,但仍然出席此项庆典,值得赞扬!今年不同往年,过去皆安排辅导员或牧者主讲,但今次采用参与庆典的夫妇主讲人。大会透过对话方式,让受邀三对夫妻(瞿述汉夫妇、瞿述连夫妇和叶有爱夫妇)轻松回答,并自述他们婚前成功要道。当中瞿述连夫妇更指出其夫妻保持25年的美满婚姻,乃建立在一个“吵架神学”的基础。真的,吵架吵得有属灵原则,反而让夫妻关系更加亲密。

Friday, July 9, 2010

曼绒新希望赠送自行车计划




曼绒新希望关怀机构于2010年7月8日,赠送50辆自行车给曼绒县的四间淡米尔小学的赤贫学生。
在进行仪式时,相当的顺利。曼绒新希望关怀机构希望借此活动,鼓励学生更加努力的求学,别因为家庭背景而成为求学的绊脚石。 自行车赞助人包括陈善荣先生和林仁雄医生。九月初旬将赠送曼绒二十多间华小。

Wednesday, July 7, 2010

天定中学的机会


今天(070710)下午一点被邀请到天定中学为两个预备班学生举行一个激励讲座。虽然他们不是你们好静却好动,但我深深相信若他们能有些“觉悟”,将来必然成大器。更重要的,若他们能遇见耶稣,他们生命必有大作为。代校长期待每周都能进行分享,问题是“庄稼熟了,工人稀少”。我个人力量微不足道。求神兴起人进入吧!

让不光彩变为光彩

六月份学校假期笔者到了中国内蒙进行培训,因没有直航内蒙班机,故需经北京转机。在订机票时就已打算在回程时停留北京几天走走。在北京走走,所谓旅游景点亦是古迹遗址,若你不喜欢历史,可能在北京旅游对你来说是种自讨没趣。无论万里长城、故宫、颐和园、天坛等。这些皆是联合国所承认的世界文化遗产,更是所谓的历史遗址。我们在故宫待了一整天,仅能略懂一些从明朝开始的皇宫故事,最后还购买故宫历史一书,供深一层了解和认识。虽然笔者不是在中国出生,然而经过故宫一游和解说员介绍,自己有种热腾和归属之感,并对中国历史掀起更加兴趣和共识。原来历史古迹经过人的“经营”,它仍可发挥其作用,继续对这时代提出警示和思考空间。

六月19日回到故土,报章正热烈讨论有关吉隆坡富都监狱即将被拆毁的课题,朝野议员对此争锋相对。最终,富都监狱仍在议论纷纷之中被拆毁。有人哀悼、有人惋惜、有人哭泣,却也有人说,富都监狱仅存留不光彩的事,不值得留念!富都监狱是于1895年建成,至今大约有115年历史建筑。它在1996年停止使用后,就被改为博物馆,供大众参观。记得,笔者与内人曾于1997年参观过此监狱博物馆,留下深刻印象,并觉得有警示作用。这对时下年轻人来说,值得一窥其监狱生活和处罚方式,供为警惕教育用途。至于此监狱是属于光彩或不光彩的文化遗产,此乃见仁见智的见解。然而,笔者认为即使被认为有不光彩之处,我们也可将之“经营”后,变为一个“光彩”的历史监狱博物馆,供人参观,让参观者自省和释史。笔者深觉,张集强《不那么光彩的富都监狱》一文颇有自省意义,他提到“如果说到保留监狱是那么的不体面,那么我们应该去看看英国伦敦塔,那个不体面的监狱曾经关了女皇伊丽莎白一世,也处死过不少皇族贵爵,现在还收藏了皇冠宝石、皇家军械等。还有,这个监狱在1998年被列入世界文化遗产。除了伦敦,还有墨尔本、香港的狱多利监狱、台湾嘉义监狱等。除了监狱,还有著名的捷克特尔幸犹太集中营、柬埔寨的红高棉监狱及屠杀场,都诚实的保留下来,除了见证历史,也有启示的作用。”(参阅:星洲广场,27/6/2010)另一方面,林瑞源提出经济因素使富都监狱被拆的命运,他说:“半山芭监狱被拆除,引发应否保存这个文化遗产的争议,也可能启动了‘大吉隆坡’的发展机器。”(星洲言论,29/6/2010)按林氏所了解,此“大吉隆坡”乃是列为国家关键经济领域(NKEA)大计划之一,政府希望“大吉隆坡”能够成为国家主要的经济成长区,然而在发展经济之际是否必须牺牲文化遗产,抑或可选择双管齐下?

反观今日教会在保护文化遗产是否不遗余力付出呢?笔者对此有些担忧。许多教会为了扩建教堂或新建圣殿,往往把旧有的建筑物拆除。鲜少教会为了文化历史因素而认真看待重建事宜。当然,我们有充分的理由,其中就是土地有限迫使拆除旧有建筑物重建。然而,我们是否想过,文化遗产被拆毁遂不在复返。在新旧取舍两难之间,至少我们成立一个研究小组探讨,寻找一个两全其美的方案。这样,在教会建设迅速发展过程中对历史也有个交代。遗憾的是,今日教会建筑物凸现了时代感与昂贵的价值,却失去了文化历史的意义。

张秀梅诗歌布道会




由年议会主催之《张秀梅诗歌巡回布道会》来到曼绒教区,昨晚(6/7/10)在十字路堂引爆,今晚在爱大华堂,明晚则在班台堂。昨晚参加者大约300人,出席者皆被其动感声音和见证吸引,许多人亦回应主的爱。

许久未逢之代祷者


记得在宣道堂初期,来自不同地方的代祷者来到宣道堂与我分享异象和祷告。2003年,百周年纪念庆典完毕后似乎这些代祷者“不见人影”。从2004年始,宣道堂亦逐渐看重圣灵工作。至今我们仍面对一些挣扎和挑战。刚过的主日(030710)突然由YB倪可汉弟兄带领五位代祷者来访问博物馆,其中一位来自加拿大代祷者,他的负担就是华人事工。我们相信复兴将降临在马来西亚。为此大家继续祷告。