曼绒属于一个发展中的城市，其中一个较明显的特征就是愈来愈多独居老人。这个特征的形成带出一个事实，就是我们的社区已出现愈来愈年长群体。这种现象的出现应托现代医药发达的福。此外，也因人的经济开始变好，所以，我们有能力花费购买保健品和定期身体检查，对照顾个人健康颇为注重，继而人的寿命延长是顺其自然的事。由于人的寿命不断增添，家庭人口逐步减缩，再加上人才外流，曼绒似乎变为一座“乐龄城”。面对如此急速的人口架构变迁，教会是否看见一个群体的福音契机，还是仅看见的是一个社会问题？
2000年5月7日当本堂开始两堂崇拜，即华语与榕语崇拜时，我已经将榕语崇拜视为“乐龄事工”的重要策略。为了让社区乐龄人士能进入教会，甚至能参加榕语崇拜，我们必须进行筑桥工作。因此，过去教会推出几个筑桥策略：第一，组织乐龄团契。一个团契应有组织性和拓展性功能，目的是组织团员（基督徒）开拓福音机会，引领为信主的长者能进入教会。为此，教会于2002年1月6日成立了乐龄团契，透过不同聚会性质期待吸引更多社区乐龄人士进入团契；第二，成立G12乐龄小组。配合教会于2002年17日推动教会小组化目标，乐龄小组亦应运而生。其实，小组最重要的功能就是牧养和传福音。每位参加崇拜和团契的乐龄弟兄姐妹透过小组进行牧养和关怀，再从小组鼓励乐龄组员带来新朋友加入教会；第三，开设乐龄休闲中心。教会期待透过设立一个乐龄休闲站能吸引社区乐龄朋友能“自动”走进教会。所以，教会于2003年4月20日开设了乐龄休闲中心，内部提供免费电视观赏、免费阅报，以及免费血压和血糖检验等不同服务；第四，主办孝亲敬老晚宴。为了让更多社区乐龄朋友能涌进教会，教会于2004年5月8日主办了孝亲敬老晚宴，当中70岁以上受邀乐龄嘉宾达到逾200人，这些对象大约一半是非基督徒。无可否认，晚宴确实吸引了许多非信徒的乐龄朋友，问题是如何有效跟进和继续让他们到教会聚会则是另当别论！
过去的12年，教会的确花费心思策划乐龄事工和各种筑桥工作，可是，似乎看到则是事倍功半的局面。从2000年开始的榕语崇拜人数来看，当时出席人数保守计算为120余人，但是，今天的崇拜人数却降至保守计算为90余人。当然，我们可有不同解释和分析，但事实摆在前面，乐龄事工是必须重整旗鼓的时候！下一期再讨论。
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