若你翻阅中国宣教历史，我们体会什么叫做生命影响生命。马礼1807年来到广州，他是西方派到中国大陆的第一位基督新教传教士，他在华25年，在许多方面都有首创之功。船长曾问他：「你想改变这个泱泱大国？」他回答说：「不，是上帝。」另一个李提摩太于1870年抵达中国，1919年死了，他的私人秘书梁啟超成为中国近代启蒙思想家、政治活动家、教育家、史学家等。还有，戴德生于1853年也来了中国，后来也死了。他的儿孙五代献身中国，他说：「我若有百万英镑，不留下一块不给中国；我若有一百条生命，不会留下一条不給中国。」这些宣教士是为了什么而来？难道是为了金钱吗？是为了得到权力嗎？是为了名誉地位嗎？不，他们总是悄悄，从一个舒适自由民主的地方來，又悄悄的死了。有的是一家大小死在义和团的刀下，有的死在深山野林，有的死在饥寒交迫中－他们到底为了什么？相信是为了回应主耶稣的爱。因耶稣曾是这样的来到世上，也这样的死了！他为了从黑暗之中拯救我们，自己却死在十字架上。因为主耶稣的爱，数不尽的西方宣教士步耶穌的后尘，一个个的來了，來到中国，死在中国。但他们的生命就这样结束吗？不是的，就如约翰所说：“一粒麥子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出許多籽粒來。”(約12.24)他们不在乎自己的生命，只在乎生命是否值得一活，是否能带来影响。
你知道吗？这些人影响了早期东南亚国家，影响了马来亚，也影响了实兆远。早期实兆远的牧者皆从中国而来，无论是林称美、方鲍参、陈真信、李克成、李可桢、施幼守等牧者。几十年开拓垦殖事业和殖堂牧养，培育许多社区领袖的基督徒。翻阅早期实兆远历史，其中令笔者最深感动的，就是出现一群有平衡生命的基督徒，不单有成功的事业，也在教会热心事奉，并且在社区担任诸多领导工作。
· 陈良知：是经营胶园、开设采购公司和福成火胶公司；成为教会执事兼财政；曾任华人青年会长、种植会会长、福建会馆总理、中华公会会长、南华中学董事长、华人接生院创办人及监督、实兆远政府之烟酒局议员、礼伸局议员等。陈氏于1942年逝世，享年52岁。
· 潘高务：经营种胶实业；三一堂财政；三民学校董事长、青年务德会会长、任三条路筹账分会主席等。更令人钦佩的是在三条路策划公路之建筑、化崎岖不平之羊肠为小道。潘氏于1942年逝世，享年48岁。
· 江传灿：英华ACS中国校长；宣道堂执事兼财政，本处传道；华人青年会会长、种植会与福建公会职员等。江氏于1942逝世，享年45岁
· 方肇融：开设树胶厂、米较及才胶店。宣道堂目前圣殿建委、圣歌团指导；中华公会会长（现在的中华公会会所是在其治理时建成的），多间中小学董事长。方氏于1942逝世，享年52岁）
· 丁道敬：经营杂货店生意；地方教会领袖；三民学校董事长，青年务德会会长、南华中学校董等。丁氏于1942逝世，享年45岁。
以上所提的五位弟兄，他们虽然不是同年同月同日生，但却是同年同月（同日）死。为何？原来他们是当时的侨领，当日本攻进实兆远时，他们成为日军首要通缉犯，最后被日军带走到太平扣留所，一去不复返。在日战停止后，实兆远中华公会于1946年5月29日在国民学校举办了一项令人感动的追悼会，目的是纪念五位侨领在日寇肃清中壮烈牺牲。其实，这是教会在实兆远历史上的骄傲。
同样的，今天林添平弟兄离开了我们，但是他的生命却是我们学习的榜样；他的家属在追思会中表明林氏永远是他们的骄傲。林添平弟兄有什么是值得我们学习的榜样？笔者认为就是他活出平衡领导生命。现今许多基督徒生命难以持有平衡的发展。有些人非常爱主，但只是在教会里热心事奉；有些人非常忙碌自己的事业，却不能在教会中事奉；有些人在社团或政党里担任重要工作，却不能在教会里担任什么职位。林添平弟兄，他是小园主，也是鸡场东主；他是莫珍歪卫理公会领袖兼本处传道；他积极参与社区工作，担任许多社团或政党职位，他说马华木威区副主席、马华莫珍歪支会主席、莫珍歪群贤校友会署理主席、曼绒林氏宗亲会总务等。他更是曼绒市议员。这些代表什么呢？笔者深觉林添平是现代“牧师楼”精神的版本，更是基督徒应有的平衡生命。纵然难以接受残酷的事实发生在林添平弟兄的身上，但应接受他在世为主活出“牧师楼”精神的事实。故此，他的离开不是举行一场追悼会，而是追思会，纪念他在世为主做盐做光，为教会和社会带来贡献。所以，如保罗所说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的到我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留……。”（提后4.7-8）也如也耶稣所说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多籽粒来。”（约12.24）
我相信会有更多像林添平弟兄那种“牧师楼”精神会出现在莫珍歪、实兆远、霹雳和马来西亚。
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