牧者的话14：牺牲的人在哪里？

“你今天有空吗？可以一起出外探访关怀？”“不得空，因为已经约了人。”“请问你有时间吗？需要你协助排椅子。”“刚好那天有事，不行啦！”“有个设计需要你协助，可以吗？”“我自己的事情做不完，那里有空？”“可否邀请你担任崇拜主席？”“不行啦，我自己的灵命未达致‘标准’。”“你有实行十一奉献吗？”“那里可能，我上个月的都很少去Old Town、McDonald、富临酒楼咯。”“请你出席今晚教会诗班练习，可以吗？”“我应该不能出席，因为教会一周只有一次免费提供羽球场，怎么可以浪费？”“你可以买餐卷送给人出席福音聚餐，这是其中传福音的方式。”“天下那里有免费的午餐，更何况我自己家人都没有请，还会请别人？”“可否使用你的车，载人到某地方？”“我的车不方便，常常需要Stand by的。”“除了参加主日崇拜，是否可以多出席一些教会其他的聚会？”“不行，十诫亦仅教导‘守安息日’而已。所以，其他六天需要做工。”

到底真的有颇强理由或因素使你拒绝许多次的邀请和参与，抑或生命中仍不能承受那些的轻与重？许多时候我们不愿意马上答应或回复，或许我们有太多的挂虑和担忧，使到我们犹豫不决。然而，笔者从另个视角来看，教会常常难找服事者和事奉人员，很多时候是斤斤计较的心态作祟。担心在教会“免费”服务太多，有时又要出钱，而且还要出力。“出完”一切，有时仍需忍受背后的闲言闲语，似乎在教会事奉，需要冒遍体鳞伤风险。久而久之，没有人赶出来事奉，愿意站起来领导。对笔者而言，其实没有多少人愿意牺牲多一点！当基督徒不愿意操练牺牲生命时，我们的属灵生命处于疲弱，最终，可能会从人群中抽离。以下一则见证希望作为我们的鼓励：

某次一位弟兄请求牧师把他名字从教会除掉，因为他觉得作基督徒没有意思。牧师问他每天祷告吗？答，不会。你每天读经吗？答，没有时间。你有为主作见证吗？答，不懂。牧师已经清楚他属灵的毛病，就说：可以答应你的请求，但在除名之先，你须替我作一件事。今天下午二时，我约一位生病的弟兄，因另有约会不克前往，请你今天代劳。这位弟兄因要急于脱离教会，也勉强答应下来。牧师为他找好了探望病人的经节，教导他祷告的话。他回家后，因系初次作这种工作，操练了一个上午，恳切祷告，求主同在。下午依时前往，病人家属开门见来人手持圣经，道貌岸然，欢呼牧师来了。这位弟兄直接被引到病人床前，心里虽然紧张，但也只好照牧师之教导而读经、祷告。因神施恩怜悯，病人立见好转，举家一致感谢、赞美，欢乐异常。他带着非常兴奋的心情回到牧师办公室，不再要求除名了，因他经历了一次事奉的喜乐。

牧者的话12：独居老人的呼声

上周孝亲主日笔者证道分享“爱从我们开始”，主要锁定今日家庭忽略家里年老的父母或长辈。笔者从耶稣的孝亲榜样提醒现代的家庭（参阅：约19.26-27），虽然我们的生活困难，但安顿年迈的父母是儿女的义务。笔者从两个社会现象来看现今许多儿女没有妥当安顿晚年的父母：第一，实兆远愈来愈多独居老人，以及第二，愈设愈多老人院。这篇信息分享后几天，5月11日笔者在星洲日报阅读到一则“不要让独居老人因寂寞患忧虑症”的报道。原来，我国妇女、家庭与社会发展部已目睹一个趋势，社会上许多独居老人因为孩子成家、出外念书或工作，无人陪伴，长期被忽略而心灵空虚、寂寞，并且患上空巢综合症，最终患上忧虑症。根据国家人口及家庭发展局（LPPKN）于2004年进行的人口及家庭研究的调查报告显示，我国41%的60岁以上独居长者患上空巢综合症。为了防止此情况进一步恶化，该部推动了一个“一天拨一通电话给父母”运动。鼓励为人儿女者每天打一通给父母，和父母聊天，关心父母，避免父母心灵空虚寂寞而患上忧虑症。
“一天一通电话给父母”会不会很难？笔者颇为认同这个运动，期待有更多忙碌的儿女积极回应此运动。所以部长拿督斯里莎丽扎提醒为人子女者，不要再以“我很忙”为借口，逃避照顾父母的责任。作为牧者，我经常一个的挣扎就是无法抽空回乡多陪伴母亲（虽然我的母亲不是独居老人；另外，我的母亲经常会到牧师楼小住几天或一个星期）。但是，过去几年，笔者不知不觉养成时常拨电回家与母亲聊天的习惯，一边阅报一边与母亲聊天是有另一番滋味的。虽然不是每天一通电话给我母亲，但一周至少4-5通电话。在电话中，通常是对方讲的比较多，但我自己却乐于听其“报告”的消息和动态。每次电话沟通后，我总觉的对方自己感到心理有“满足”，深信也是一种给她纾解的方式。我深深体会每天一通电话，不仅建立感情，也分享心事。最重要，让父母的心情得以纾解，不致患上忧虑症。
宣道堂贵为最老的教会，不仅历史悠久，年长者亦众多。我们有必要从长计议推动社区乐龄服务工作。教会如何凝聚现有的年长者和弟兄姐妹从事社区乐龄工作？这是我们前面的挑战。乐龄团契的设立不是为了聚会而已，更加重要的激励更多年长者顺水推舟进入社区服务那些独居老人。参与社区服务工作，一来自己免于患上空巢综合症，再来能找到生命活着的意义。所以，是时候教会需要思考一个乐龄事工计划蓝图，集思广益寻索更有效的社区乐龄服务工作，让更多社区独居老人能找到人生的意义和内容。

牧者的话13：多做就会少说

爱默生(Ralph Waldo Emerson 1803-1882)，是位思想家、散文作家、诗人。1803年5月25日生于波士顿一个牧师家庭。1882年4月27日于马萨诸塞州康科德去世。他说过一句话：「工作最少的人闲话最多。」你认为这句话是否正确呢？按台湾知名讲员寇世远认为这是实在说对了。你不做事，闲话自然多；你一直在忙着做事，就没有时间说闲话了，而且一做事，自然知道不容易，你就不敢挑剔别人了。（取自寇世远《谨慎之道》）

记得笔者在小学生涯时代，学校提倡《多说华语，少说方言》的运动。反观现在，自己又认为时代似乎开始变迁，语言使用方式亦有所不同。现今华裔子弟家庭父母与孩子沟通的语言多以华语为主，可能学校需要提倡的是《多讲方言，少说华语》，让有关籍贯的方言能延续下去。哈哈，这算为是一个脑力激荡的问题吧。无论如何，社会上有不同优良的文化在提倡和推动，这是值得关注的。然而，对于教会来说，你认为应推动什么好文化能促进教会的成长呢？笔者认为，若渴望看见现今教会不断增长，其中一个急需提倡的健康文化，即《多做为乐，少说为妙》。其实，教会里相信不缺乏事奉者和爱主者，只是许多愿意工作事奉，付出时间后，却引来闲言闲语。最终，这些能事奉者宁愿放弃事奉，也不愿被人无缘无故地“控告”和批评。当然，我们可以鼓励人说，我们事奉不看人的眼光和言语，只看上帝。恐怕这样的观念还来不及建立起来，自己已经遍体鳞伤被击倒了。

这里，笔者愿为那些不因人言可畏而打退堂鼓的事奉者喝彩，你们事奉的生命力一直在影响着许多人。深信不久后，你们的榜样将在教会中继续被学习和流传。我们需要这样的事奉者，因为主耶稣是如此呼召我们：“若有人要跟从我，就当舍己，背起十字架来跟从我。”（可8.34）所以，一个愿意事奉的基督徒，必须要有心理准备接受不同的挑战，包括人的闲言闲语。另外，我们值得安慰的是，耶稣曾提醒我们：“康健的人用不着医生，有病的人才用着。”（太9.12）意思就是那些不愿工作或事奉，却仍然作出种种的批评。我们只能说，他们的属灵还未成熟，他们仍处于“有病”的处境中。所以，我们必须包容这些人。相信有一天，他们的“疾病”会得到痊愈。那时，教会必然增加更多的生力军了。

牧者的话11：鼓励后需“付代价”

星期一（2/5/11）中午一对夫妇（由太太代表）送给笔者一台最新推出的平板电脑IPad2，真的受宠若惊！接下来更多感动的故事。她说本来到电脑店购买IPad1，但店员告知隔天即将推出IPad2。这位姐妹真的隔天再回到有关店铺（若是平常的人，反正买了也是送给人，One和Two有什么分别？）购买IPad2。但是当天情况不同了，人山人海，而且排长龙。有关夫妇就在长龙中排了五个小时，为了购买一部新颖IPad2送给牧者。不仅如此，他们夫妇俩似乎愈排愈起劲，还与年轻人（若笔者没有了解错误，当天好像只有他们夫妇俩比较有年龄的）讨论有关IPad2，在了解后才知白色一款则属有限版（Limited Edition）。最后，他们还“抢”到白色款IPad2送给笔者。不知你了解其举止后有什么感受？笔者真的因他们的爱心而大大感动并感恩。通常，我们买东西送礼，按着我们的方便购买后就送，能多简单就简单些，能多容易就容易点。然而，这对夫妇让笔者学习，原来送礼不单大方，更应加上“用心”去送。当笔者收到此贵重礼物时，接着仅有一个想法和心态，就是往后的日子需要更应殷勤为主工作。自周一接收此份礼物，笔者遂决定善用此部平板电脑，协助行政工作处理。问题是，我从来没有使用过IPhone，IPad更加不用说了，如何有效执行行政工作？真的感恩，因劳动节假期，我的外孙刚巧从新加坡回乡，他为我“上课”，打下重要操作的基础。

得到某人默默献上的祝福，这些行动真的更催促笔者在事奉的跑道上更加不敢怠工、懒散和缓慢。另外，这些爱心行动亦激励全职事奉者继续不孤单地勇敢向前迈进。所以，过去一段的日子，有位弟兄每周一次送上水果，至今仍在祝福我们的家；有些弟兄姐妹在农历新年献上一些礼品，也有弟兄献上红包等。这些皆激励笔者懂得更加爱主爱人。另外，踏进宣道堂十五年的服事，教会亦精心为牧师楼进行维修和装修，此让笔者感觉教会的温暖和支持。原来，每个人都期待或需要得到鼓励的，因鼓励让人感觉被看重、被关怀和被注意。然而，领受祝福和礼物的一方，千万记得，我们得到鼓励后，需要付更多的代价去爱上帝，并且爱人；需要更热忱的事奉而不轻易放弃。

请大家不要误会，鼓励的形式不一定是得到一份礼物。这里，笔者也不是强调唯有得到一份礼物后才需要更加为主“付代价”。笔者期待教会推动懂得鼓励别人的文化（无论是什么样的形式），并且得到鼓励之后，让我们懂得更加爱主爱人。

牧者的话10：生命平衡，实践中肯

以下有三个教会现象是值得关注的：

（一）乐龄弟兄姐妹乐将奉献归予乐龄团契，此乃值得庆贺。因积极来说，这是乐龄团契贴心服务所带来的功效，也是乐龄团契创办后（虽早期有人质疑此团契创办的目的）赢得乐龄人士支持的证明。然而，一个现象令人担忧，许多乐龄弟兄姐妹仅看重乐龄团契的奉献，却不小心忘记委身教会的奉献。可能有些人认为，每个主日的乐龄聚会有茶点招待，所以，有些觉得需要做一些感恩奉献（值得鼓励）。但是，这些不应成为减少对教会委身奉献的理由，因教会是承担大家庭的责任和费用。另一方面，既然乐龄弟兄姐妹懂得在团契奉献，那么，乐龄团契本身应晓得如何管理此奉献项目——如何分配支持教会的圣工？若有人懂得奉献，加上我们懂得运用此奉献，这是两全其美的事。
（二）出国旅行愈来愈普及，此显示会众的经济能力越来越强，这是进步现象。过去的年代，出国旅行是一件“大事”，反观现在出国旅行已经成为一种“文化”。有些人一年出国旅行好几次，也有人设定目标一年至少一次出国旅行。其实，现在出国旅行和出国宣教体验可相提并论的。若你是喜欢出国旅行者，笔者提出“边旅游边学习”概念。通常参与旅行社的旅程，有些景点不是你所向往，但往往为了符合其他团员的需要（尤其基督徒团员占小部分），我们也得配合。假如爱出国旅行的基督徒能凝聚力量，我们可以提出符合基督徒原则的景点，一边旅游一边观摩学习，深信不仅让我们身心愉快，灵性亦得提升。说不定，一次的旅行，让你有机会支持海外宣教的工作。若是这样，何乐人不为？
（三）周六晚上聚会有愈来愈多青少年参与的趋向，这是好事，有什么担心？笔者不是担心青少年崇拜人数不断攀升，而是担忧教会有时在周六晚上举办特别讲座和布道会时，仍然以年轻人占大多数，而成年人和乐龄出席人数有减少趋势。若在过去举办这些聚会时，出席者主要以成年人为主。不知是否因开始《青少年崇拜》后，成年和乐龄群体认为该晚属青少年聚会段落，不便出席？以上周六《不再是我》复活布道会为例，不仅出席人数青少年占多数，甚至走进台前的决志者大约90%是年轻人。另外，三月份的周六晚上之《婚姻讲座会》和《家庭讲座会》，明显地这些讲座更适合成青以上者出席，但似乎仍以青少年人占多数。当然，我们可以感恩的是，在青少年崇拜开始后，减少担心周六晚上的讲座会“太少人”出席。但是，教会举办一些特别聚会是为了成年以上的对象，唯有这些群体被栽培，才能有生命力领导我们的孩子或下一代。

以上三种现象是今年笔者的观察和了解，或许你不赞同，但我们可以在主里彼此交流和交换意见。请电邮：lkmliew@gmail.com

牧者的话9：又是受难周

周四（21/4/11）晚上你在做什么？当我驾车经过实兆远天主教堂时，看见车水马龙，晓得天主教正举行最后晚餐的弥撒。其实，天主教不仅在最后晚餐举行弥撒，而在受难日当天也举行多场的弥撒（不同地方有不同）。我的车驾进十字路堂时，我知道自己已经迟到（出门前有个紧急辅导电话处理）。走进圣殿，已经感受到今年人潮较多（当然咯，因加进四间教堂：三一堂、恩典堂、新甘光堂和五条路布道所），其实，应该还可以更多的。
作为牧者，肯定先关心自己堂会有多少人出席？今年也奇怪的，主席在欢迎时段，邀请各堂会出席者站立。这就一目了然了解不同堂会有多少人出席此最后晚餐的圣餐崇拜。虽然，站立人数显示宣道堂是最多出席人数，但平均来说，真的出席人数不到崇拜人数的一半。你觉得的，我们是否是最多出席的人数呢？当然，我们可能自辩，其他堂会似乎也没有一半的人出席。此乃人性的一面，好的榜样鲜少人学习，不好的榜样，人常常引用安慰自己。自问：难道耶稣的受苦受难不值得我们一年一次的纪念吗？
来到周五（22/4/11），你有操练禁食祷告吗？宣道堂好像只一年一次推动禁食祷告，难道这“一天”又难倒我们？其实，我们期待一个月一次禁食，也可以一个星期一次禁食。可以全禁，亦可部分禁食。最关键的是，我们需要操练禁食。尤其这个社会愈来愈趋向暴食暴饮、毫无拘束和我行我素。我们需要透过禁食操练学习节制、克服和真自由。那么，晚上的受难默想祷告会，你有出席吗？
周六的“不再是我”布道会，你应该会出席了吧！问题是，你有携带新朋友吗？带领新人进入教会的聚会是今年教会非常重视的一环。耶稣受苦受死又复活，目的就是成就救赎工作，让人与神和好，生命充满盼望。所以，你所带领的人意义非凡。若错过此次机会，千万千万勿重蹈覆辙了，五月七日还有一场“母亲节诗歌布道会”，记得带领人出席！
今天复活节感恩崇拜，你有没有出席崇拜呢？当然有，不然这么会读到“牧者哦话”。以上已进行过的聚会若你没有出席，期待明年你认真看待“受难周”，若你“强迫”自己参加，深信你有意想不到的体验。若许多弟兄姐妹不愿参加此系列聚会，牧师无话可说（报告也报告了，将也讲了）；若教会执事和G12小组组长也不出席，尤其最后晚餐圣餐崇拜，牧师真的真的无话可说了！

牧者的话8：建立防卫堡垒：合一和顺服

“为什么青少年人这么激情的敬拜，会不会太过情绪化？”此乃看我们如何寻找圣经中提及崇拜和敬拜的经文。我们是选择性找出支持敬拜需要温和和安静，还是专找有论及激昂敬拜的经文？无论怎样的敬拜，若生命能结果累累则是我们的期待。所以，无需在某个年龄层出现激昂的赞美时，我们以“文静”敬拜的经文反对；同样的，某个年龄群体较以温和的诗歌敬拜时，我们又以激昂赞美的经文发出异议声音。今日基督徒应学习尊重别人的不同，不会因别人的不同而构成分裂的威胁。 “为什么一定需要实行十一奉献，不是说奉献是甘心乐意的事吗？那么，为何处处为难信徒呢？”许多信徒不实行十一奉献其中理由，主要认为此奉献是旧约的观念，新约是恩典时期，没有强调或“强迫”信徒奉献。这是误会！难道旧约的经文不能运用于新约时代的教会，亦不适于现代吗？那么，保罗说：“所以弟兄们，我凭着上神的仁慈劝你们，要把身体献上，作圣洁而蒙神悦纳的活祭；这是你们理所当然的奉献。”（新译本，罗12.1）这是全然献上的教导，难道不包括我们的十一奉献（可能更多）吗？ “为什么需要参加异象祷告会？不是已经有G12小组聚会了吗？”很多人对每周的时间表皆谨慎安排和计划。许多时候，我们的时间花在个人和工作方面皆觉得不足。然而，时间花在与神亲近方面，许多基督徒觉得不值得。为何笔者有如此看法？从参加异象祷告会和G12小组教会人数而论。弟兄姐妹对给予上帝的时间常觉得已太多，至于时间花在个人事务或电视节目常觉得不够。这是我们心态的问题。 “为什么需要增建博物馆？不是已经有一栋旧牧师楼作为博物馆了吗？”这个问题其实笔者在不同场合和文章里皆交待了。但人仍不愿接受“事实”。试问：若家中有个孩子成为某项运动的国手，又或者在某项学术的研究享有国际名誉，你会问为何需要这些“名誉”吗？你会阻止孩子得到这些荣誉吗？从大马教会历史发展来看，教会有轰轰烈烈的宣教事业史迹，更有无数对国家带来贡献的史实，难道你不像公布于世吗？ “为什么牧师楼需要装修？牧师不是应过简朴生活吗？”当有弟兄免费提供牧师楼室内设计，又有弟兄奉献一笔款项作为装修牧师楼费用时，经过一段时间的思索和牧职关系委员会的讨论后，终于四月开始牧师楼装修。若说装修，它也是一次的维修。因住进近十年，许多地方需要翻新和更换了。今年，在宣道堂已进入十五年事奉，想想这也是“服事十五周年”教会对牧者贴心关怀的安排吧！无论如何，不同的人肯定有不同的看法和回应，就拭目以待了。 进入二十一世纪时，笔者在数次的聚会、营会和计划中感受到教会该进入迎接复兴的到来，最后，笔者多次也心痛复兴就那样擦肩而过，始终复兴未真正临在。经过多年的观察和思考，发觉其中无法经历复兴实实在在的临在最大的原因则是教会缺乏合一和顺服的生命。2004年推动《经历神营会》（ER），过后因一些人有自己的看法，最终暂停；2006年推动十年时，开始推动每周二异象祷告会，期待教会领袖、G12组长、主日事奉人员等皆应出席。至今，没有多少人出席，反之，许多人因自己有不同的看法，纷纷打退堂鼓。这些只不过冰山一角的例子，其实还有许许多多“不合一和不顺服”的心态和行动促使复兴延迟在宣道堂发生。弟兄姐妹，若我们期待教会经历复兴，曼绒带来不一样改变。记得，复兴从自己开始！