留下历史性一刻

 

好多年前，曾了解诗巫各教会每年在圣诞期间皆联合举办“圣诞花车游行报佳音”，这项活动引起社区的关注和注入浓厚圣诞气氛，对我来说，这是一项富有意义的圣诞活动。自今年担任教区长，在2012年计划中就列出此作为教区圣诞联合活动，并在圣工研讨会中得到认同。认同终归认同，问题是，到底我们有没有能力和慷慨落实此计划？毕竟我们都没有制作花车的丰富经验。进入下半年，我正预备双九节庆典时，开始思索如何能说服各教会参与制作花车，又如何能协助各教会成功制作一辆比较体面的花车？这些问题困扰我许久……。最终，我们得到十余间教会积极参与，并成功制作十辆圣诞花车，为曼绒留下历史性一刻。

刚过的星期一（10/12），与近打候任教区长郑建发牧师商讨一些事务时，他突然问起曼绒教区举办圣诞花车游行报佳音，并透露曾经在吉隆坡地区教会也计划举办类似活动，但有关花车咨询公司却泼冷水认为教会无法完成此计划，因它涉及昂贵制作费——估计一辆几万马币，甚至十万。我很早就了解此制作费昂贵，肯定会“吓走”许多堂会不敢参与，所以，在开始构思时，个人期待的制作费估计在几千令吉，最理想是五千令吉左右。如今，每辆的制作费维持此数额上下，每间华人卫理教会也大力支持和参与，仅是美中不足缺乏独立教会的花车参与。你认为圣诞花车游行报佳音会得到每个基督徒的认同和支持吗？当然不会。相信推动此活动也有异议声音，最传统理由就是为何教会如此浪费制作花车？为何不将金钱周济穷人，或放在有意义的事工？这样的问题，留待读者各自思考和回答。这时刻最重要则是迫切为天气和聚会能顺利进行祷告，祈盼掌管天气和人类的主，能赐下美好天气，亦感动人心而认识救主耶稣！

刚过的一周，宣道堂先感染浓厚的圣诞气氛，更加感受信徒们为主摆上时间、才干、金钱等委身生命。当几辆花车停放在宣道堂的范围内进行安装和装饰时，一片充满为主跳跃的欢庆气氛，许多弟兄姐妹为了赶工，“超时工作”至半夜时分；还有，在安装和装饰过程，大家彼此观摩和学习，突然拥有不同创意灵感，继续把圣诞花车布置得最佳最好，恒逊弟兄向我打趣地说：“每个人头脑开始灵活了，愈来愈有创意……。”

每年若以如此心态迎接圣诞节，深信将更有意义，亦让更多社区的人接触教会并认识主！

迈出最后的一步

   我们为主仍有斗志力吗？是否仍然为主燃烧？坚守信仰与事奉主始终是一条艰难和崎岖的道路，你是否愿意为主燃烧到最后一分钟？一则探险的见证给予反思：探险家朗森在北极迷途，由于计算方位错误，他和同行的给养吃尽，最后不得不宰杀他们的狗充饥，同行的人都奄奄一息中坐以待毙。朗森却告诉他的同行说：“我要迈出最后的一步。”于是他在严酷的雪风中一步步勇往向前，突然却看到了迎面来的一支美国远征队，正是来寻找他们的。瑞德巴斯博士论此事说，当我们迈开最后特别一步时，并不知神究将如何，这也是许多人祷告时见一无响应就灰心绝望，乃至放弃祷告的写照；这也等于是以色列人当年围绕耶利哥城时，竟在第十二圈时停止下来，那岂不是前功尽弃吗？

基督徒皆晓得圣经的一句话：“流泪撒种的，必欢呼收割！”（诗126.5）问题是，我们质疑到底需要“流泪”多久才能看到“收割”，是一年、十年、二十年？还是一生“流泪”？倘若我们已经一段时间流泪撒种，甚至已经付上代价的撒种仍看不到收割，是否仍会持续我们的斗争？这个时代愈来愈以“即时文化”为导向，我们期待一个事工推展后，在短时间里能交出亮丽的成绩单，不然，开始质疑自己的能力和上帝的旨意。

在慈惠关怀方面，《曼绒新希望关怀机构》创办时，我们无可否认开始吸引了许多“好奇”的人加入，然而，能够与我们持久斗争的“战友”又有多少人呢？许多人开始打退堂鼓，可能的因素或许有人在质疑，我们走过四年余的时间，仍未目睹人潮涌进教会，未见到更多委身的义工，到底这个机构对教会有什么好处，社区有何意义？我们以“成绩”衡量是否值得投入和参与，此构成人的心志冷淡和灰心！探险家郎森提醒：“我要迈出最后的一步。”另外，在祷告方面，我们在晨祷会、异象祷告会、小组祷告等不断推动复兴和转化的祷告。或许有人亦质疑，祷告这么多，到底有什么改变？今年9月16日，全马各地举行了不同的“迎接禧年”祷告特会，预备马来西亚禧年的到来。不久前，公正党副主席Nurul Izzah在《当今大马》（Malaysiakini）论及大马的公民应该享有宗教自由时，按此电子新闻报道透露，她也提及包括马来人亦应有选择自己的宗教自由。若此真属实，此乃“迎接禧年”祷告特会的“喜讯”，一项祷告的突破，深信大马将会迎来一个“宗教自由”的春天。然而，深信这条路是艰难和变数之路。无论如何，记得“我要迈出最后的一步。”

今天是儿童主日，亦是主日学主日。我们是否为此事工燃烧到最后一分钟？这是我们的最容易抢救灵魂的一个群体，假如基督徒忘记他们的“存在”，他们亦是一个最艰难得着的群体。儿童是教会接班人的重要群体，令人担忧的是，过去统计显示，这个群体在教会的人数逐年减少！父母、老师及弟兄姐妹，我们是否需要为此群体“迈出最后一步”？

牧者的话（24）：看重属灵恩赐

在加拿大的沙其川省有一位退休财主，他非常喜欢小提琴音乐。因此，他运用大笔钱收集了世界各地最贵重和最出名的小提琴。他将收集的小提琴非常小心的保管、陈列和欣赏。他常常向访客介绍其珍藏品，但这些小提琴却从未发过任何一个音响。从另个角度来看，假如这些小提琴落在小提琴家，肯定可以奏出美妙的音乐，使千万人得益。可惜的是这些被收藏的珍贵小提琴真正的的用途被埋没，浪费和一无是处。同样的，现今许多基督徒怀有圣灵所赐予的树龄恩赐，但他们却将此珍贵的恩赐收藏起来，自我欣赏。其实，将圣灵赐予你的属灵恩赐当作你个人收藏的珍藏品不是上帝的意愿。上帝给我们恩赐是为了要运作它们去发展神的国度，服事他人，使人得益，并荣耀神。故此，唯有你使用和发挥神赐予你的恩赐，不仅个人经历属灵生命的成长，更加带来教会和社区的复兴。 我总是认为传统教会或卫理公会较少强调和教导属灵恩赐的功课和运用。卫理公会颇为注重组织和行政，那是值得发扬，欣赏和珍惜。但是，一切仅按照组织和行政架构推动属灵事工和发展人力资源，那是有它的限制和人为。另外，单依靠组织和行政架构不代表能够完整和有效地完成教会的异象和使命。因此，今日教会若期待看见教会复兴和增长，发展人力资源或兴起更多委身事奉者是必然的要求。前几天再次到Tanjung Malim Rereshing Spring Resort参加了第二单元的《转化领导课程》。此单元的内容是强调“仆人式的领导”内容课程，其中检验本身的属灵恩赐是一个颇有意义的一个测试。经过下午一堂的分析和了解，厘出了五个本身检验后的属灵恩赐排列（每个恩赐项目的满分为50）：第一是使徒（42分）、第二是领导（40分）、第三是行政（39分）、第四是先知（38），以及第五是信心（36分）。其实，这五项中的分数皆蛮靠近，而且五项的恩赐都有互相连贯的。其实，最早发觉自己拥有“使徒”的属灵恩赐不是透过检验而得，而是一位牧者告诉我，他认为我拥有这样的恩赐。然而，透过此次的检验后，再次鉴定和确定个人拥有这个的属灵恩赐。当讲师黄锦光牧师问谁有“使徒”的属灵恩赐时，班上仅有两位举手。黄牧师说了一句话：“若‘使徒’身边没有配搭和推动的人，即使冒险开创多好的事工，最后还是无法完成！”这是一个事实。

这个属灵恩赐检验后，我深深觉得教会若需要目睹增长和复兴，我们需要按着圣灵给予信徒不同的属灵恩赐发挥事工的功能，而不是仅靠组织中选举而出的事奉人员而已。我真的希望在不久将来，当教会在周二晚上推动《检验属灵恩赐》时，更多弟兄姐妹能踊跃出席参与测试，鉴定自己的属灵恩赐，并以团队精神“各按其职”来发挥事奉的影响力。

牧者的话23：社区、聚会或热忱问题？

七月份是宣道堂每年定下的“布道月”，目的颇为简单就是“会友能主动邀请新朋友；未信者有机会听福音”。上周由曼绒新希望之“爱在家·频道”主办两晚的《戒赌讲座会》，出席反应不错，但是新朋友却属凤毛麟角，寥寥无几。两个晚上，讲员不断邀请新朋友举手表示，甚至以礼物吸引新朋友，最终没有一个人举手。无可否认，两个晚上相信有新朋友或未信者出席，但是未见新朋友的人潮，更少对福音有反应。举办过无数的福音聚会，无论是家庭讲座，社会问题讲座，还有更多的诗歌见证布道等。笔者不断在思索，是现代人的心里越来越刚硬，或是现今基督徒对人的灵魂愈来愈少负担，还是教会安排的聚会不符合现代人的“胃口”？无可否认，此三个因素皆可能是强而有力的理由。然而，当笔者翻阅宋尚节博士在南洋或在实兆远领会后人们的反应史料，笔者深觉现今教会和基督徒必须有个灵命更新，恢复对上帝的热忱，我们才能对人的灵魂有兴趣，对福音才有负担。

到底宋尚节博士到南洋领会后有什么果效呢？有位姓林的姐妹，在马六甲蒙恩后，她回到诗巫，大发热心，四处布道，教会因而兴旺。这种生命更新后而热心四处传福音的例子是屡见不鲜的。另外，在宋博士带领一场奋兴会后带来信徒灵命复兴在教会里可谓司空见惯。笔者认为，一场奋兴聚会带来灵命更新不值得过分赞扬的。更加重要的，如此生命更新到底带给自己和教会能结出什么生命的果子？从实兆远例子来看，我们目睹了一个前所未有和持之以恒的《布道运动》。在林秀洁口述历史见证中，我们看见在宋博士第一趟来实兆远后就开始组织自称为“耶稣基督的福音队”，四处分享福音。他们由至少两人组成的队伍，不畏惧地在社区走动，传扬福音。他们身穿“制服”，以白色为主，手拿着印有红十字架的白色旗帜。此外，以自行车作为交通工具环绕各乡各镇，并且以吟唱短诗“十字架”达致宣传作用。这样的组织不是昙花一现，其组织愈来愈多，不久之后，就组成超过一百组福音队。另外，这个福音队不是维持几个月，或一两年，而且直到日本侵略为止。然而，日本投降之后，此福音队重整旗鼓，重新出发。

从这些的史迹中，我们目睹和体会了当初这些信徒热忱的生命，并坚持爱主的心志。若现今教会期待人潮涌进教会，我们需要一个奋兴后有持之以恒热忱为主抢救灵魂的会众。或许有人不愿如此，相反的说，牧师由你开始吧！

牧者的话22：跻身主流文化

周三（20/7/11）在吉隆坡《禧福训练学院》授课时其中最大的“收获”则是在午餐时间，该院院长高传隆牧师（前任华人年议会会长）告知该院有售卖一种品牌牙膏就是《赞美牙膏》。有关牙膏的制作配方按高牧师说法，当中是有属天的意义，所以，此牙膏“与众不同”！听完解释，笔者有股期待能即刻一睹其“庐山真面目”。傍晚授课完毕，学院教务主任符梅萍牧师就递上一盒“赞美牙膏”，一看其包装和标题皆引人注目，有种清新感觉。更令笔者注意的则是一句话：“Let my mouth be filled with your Praise and with your glory all the day.”查考之下，这句话是取自诗篇七十一篇八节：“你的赞美，你的荣耀，终日必满了我的口。”故此，所谓《赞美牙膏》顾名思义就是每天早上起来时用“赞美”开始一天生活，晚间睡前以“赞美”进入梦乡，何等美妙！早期有首短诗如此唱出：“早上我要赞美，晚上我要赞美，早晚都要赞美主……。”所以，若我们每天使用《赞美牙膏》，相信我们每天被提醒需要过赞美的生活，这是一种“敬拜的人生”。当《禧福训练学院》要求笔者携带一箱到教会售卖时，我即刻应允。回到家当晚，我马上从《黑人牙膏》改用《赞美牙膏》。坦白说，它深深“吸引”我。至于价钱相当合理，一盒有两条牙膏仅售RM10，不仅早晚可以“赞美”，亦协助“禧福”的经费，何乐而不为？

在此声明，笔者绝对不是《赞美牙膏》的大使，更不是其代理人。对笔者而言，任何能推广基督教人文价值的产品，我们皆必须大力鼓吹。笔者这两天不断思考，不知出产此牙膏的老板是一时兴趣而出产，还是有异象将此牙膏带进市场，大力推销。若是后则，笔者祈祷此《赞美牙膏》能跻身成为本地牙膏业的主要代表。那时，超过50巴仙的大马人民在谈话中不断前“赞美”，后“赞美”的，那是非常微妙的事！许多人常常到茶餐室时，服务员会问喝什么茶，许多顾客会回答“铁观音”。若是有天在超级市场里的顾客多寻找《赞美牙膏》的话，那肯定有另一番滋味的。虽然笔者不知道生产此牙膏的幕后人是否有这种意愿把此产品大力推广，但在马来西亚基督教人文气息颇为低落，无法跻身主流文化。然而笔者期待，透过不同产品、文化节目、教会活动等能逐步让基督教文化跻身进入大马主流文化之一。

本堂瞿述汉和瞿述满弟兄合创的《Koki甘文阁辣椒酱》，多年前，该公司研发了一种新品牌：《辣上天堂》是本地基督徒商人推广基督教文化的先驱之一。虽然此标题令人有种“吃惊”感觉，但却把教会或基督徒所关注的人生终极关怀的课题让社区朋友有所提醒和思考空间～天堂到底是什么？我是否也能到天堂？我们需要更多如此“用心”产品的出现，如此，教会的文化逐步注入大马社会或华社的主流文化中。

笔者回到实兆远后，一边使用《赞美牙膏》，一边思想到底谁是幕后老板；他是否赞同将此牙膏提供给我们，好让我们能为《增建博物馆》筹募建筑经费，哈哈，三句不离本行！

牧者的话21：我们的牧者 为父的心

周二（12/7/11）早上到办公室办公，查阅电邮信箱发现洁仪姐妹在面子书为我写了一则散文。阅毕，心存感恩又感动，决定本周牧者的话以此文章作为分享。详细内容如下：

我们的牧者 为父的心
说真的 我以前对廖牧师没什么感觉 我觉得他跟我没太大关系

中三以前我去崇拜都只是在讲话 直到中五我向神敞开 那时我才开始认真听牧师讲道

每个星期拿到崇拜周刊 我都很习惯留意牧者动态 看看牧师最近又去哪里 又在干嘛

其实我曾经很不理解
教会本身的事工都多到说不完了
新希望关怀机构 生命教育中心 思协民宿 思源报 博物馆...
我很奇怪 为什么别人做牧师他也做牧师
偏偏他这么忙 事工越来越多 他没必要这么累吧

直到有一次证道 他说 他少年时的梦想是 帮助人

读中六的时候 学校就在教会对面 有时候我会把车停在教会

我记得有一天时间还很早 我知道那是晨祷会的时间
其实我从来没有去过晨祷会

可是那天我走到圣殿门口 却没有走进去
我站在那里 看见 廖牧师跪在圣殿台前祷告的背影

看着廖牧师跪下的背影那一次
那是第一次 神让我以全新的眼光看待我自己的牧者
也是第一次 我明白了他对上帝的忠心 和上帝对他的心意

我不知道为什么 从那一刻开始
我终于开始理解并支持他的方向和异象
我也终于能够 从心底真实地尊荣他

过去 牧师对我而言就只是牧师而已
我觉得那仅仅是种身份和职业
直到如今 我在他身上 逐渐看见 为父的心

拜六那天晚上
当我们20多个人围着廖牧师准备为他祷告
我站在他身后 想起了那一次他跪下的背影
还有很多很多次 牧师为我们按手祷告的画面

我深知道 我们真的太少为牧师祷告 也太少看见他的需要
或许我们太习惯把所有一切当作理所当然 而忘记如何感恩和珍惜

那天晚上 为廖牧师祷告的时刻
我向神献上极大的感恩 为着我们可以拥有这么好的牧者

求神亲自看顾保守他的仆人

没有一个牧者是完美的 但是我们爱他

牧者的话20：你的“职场”需要你

星期五（8/7/11）早上十一点半受邀到天定中学主讲一个激励讲座，参与者大约是40位同学。负责老师告诉我，这些学生是令老师头痛的一群，在班上无法教书，他们无法安静听课。其实，赴会前我已心理准备，如何领他们认识到自己是有用处的。讲座的过程中，没有笔者想象的那么消极和难以沟通。虽然，他们不断发问和做出许多仅为了引入注意的举止，但笔者了解这些孩子都感受和困扰。过去的我，何尝不是如此，发育的成长生涯无所事事，毫无目标。所做的事也是为了引入注意，满足自己的好奇心！现在自己已是成年人，难道就忘了年少无知和苦涩的成长历程吗？

讲座会完毕后，负责老师到我面前，除了道谢亦邀请我到他们教会的团契（不是卫理公会）主讲一个激励会。由于有关教会在六月份自己办了营会，激励了无数青少年的生命，其团契聚会的青少年人数本来仅有二十多位，上周六既然达到六十多位。人数增长原因颇为简单，就是该团契的青少年人被激励和有热忱邀请新朋友的加入，并且他们做到了！不仅如此，该名教师也是该团契指导，打铁趁热把握时机，邀请笔者到其团契再次激励青少年传福音，以期突破百人进入教会。只可惜本人的周六晚上的时段一直到十月皆满了，唯有邀请她携带团员参加本月30日之《M4J复兴之夜》，冀望亦能激起这群青少年为主得着更多年轻人归给耶稣！笔者认为，他们已开始在校园推动福音工作。这是重要的转化，也是基督徒学生落实“职场”上的福音使命，因校园就是他们的“职场“。

六月份至今，笔者不断听见青少年人复兴的消息，这是值得高兴和赞美神。然而，笔者更加关注的是成年人和乐龄的群体是否同样兴起成为这时代的福音使者？M4J的异象深信能落实，若无数的成年人和乐龄人士一起被激励为主抢救灵魂。前几天，出外分圣餐时，有姐妹告知某人比较喜欢参加外面团体活动和热忱付出，但是教会的聚会和活动却提不起劲！此乃现今教会的其中写照——许多基督徒对社团、公益、政治、商业、教育、家庭等满腔热忱，积极投入。然而，笔者认为此乃基督徒应有的表现，若每位基督徒能敬业乐业，并且对社区的团体能多于关注和参与啊，这是值得鼓励和称赞。但是，个人认为不能停留此阶段而已，这不过保持了我们拥有的美好“形象”，笔者觉得需要再加上一点使命，就是透过我们建立的美好见证，吸引或感染他们对基督教信仰的兴趣和认识。最终，能引领他们进入G12小组和教会。这个过程，我们称之“职场使命“。换句话说，基督徒在“职场”上愈来愈热忱和投入，教会的人数必然也愈来愈增加和成长。相反的，若我们将“职场”当作赚钱养活家人，或者仅是消遣打发时间。那么，你的“职场”或许成为教会增长的拦阻，而且有可能还成为教会倒退的因素。许多基督徒被“职场”困扰和捆绑，无心亦无力关心教会圣工和属灵的事。

记得，你的“职场”需要你，因它是你传福音最佳管道之处！