牧者的话19～找回传福音热忱

今天是七月份的第一个主日，也是教会定为“布道主日”，而七月份亦是教会的布道月。若没有记错，笔者将教会的七月份定为“布道月”将近十年了。然而，过去的十年，到底此月份发挥怎样传福音的效用？笔者晓得若仅是定下主题、口号和策略，但是鲜少人愿意执行和付诸行动，一切皆属“美丽的谎言”！过去的十年笔者有类似的感觉，因每年七月份都安排不同福音聚会、活动和教导，但是未见新朋友涌进G12小组和教会的现象，意味收效不大。所以，教会的计划取决于信徒的参与；再好的计划，却无人问津，最终是失败收场。2011年，依靠圣灵，相信信徒的热心，必定目睹不一样的丰收。当然，此乃取决于信徒对人的灵魂的终极关怀。容我以下见证作为激励大家：

一九一二年四月，铁达尼巨船在大西洋遇见冰山，被撞沉没。在那溺毙人群中，有一个传道人，名叫赫伯约翰(John Harper)，应芝加哥慕迪礼拜堂之聘，去当牧师。有人说：当船往下沉之时，赫伯仍旧站在船旁，倚着栏杆，与人谈论福音。及至众人上了救生船，他却不肯上。他的意思是为先让妇幼上去，其次就是那些尚未得救的人。末了甚至将他的救生圈让给别人。有一苏格兰人，住在加拿大安达利坞含密顿，当时亦是该船搭客之一，侥幸生还，述说他的经历如下：“我在水里，抓住一根圆木，任凭水流荡漾。赫伯约翰亦抓住浮在海面的破具，适被水流冲至我的旁边。他问我说：‘朋友，你得救了没有？’我回答说：‘我不能老实的说我得救了。’再次他说：‘要信主耶稣，你就得救。’那是最后一次我看见他，因为不久他就被海水淹没，不再起来了。我就在那海中，底下有两英里长的冰块，决心相信主耶稣，并将我的全心交给他。我是赫伯约翰最后的一个果子。”

现今的我们在生命最关键的时刻到底要做什么？我们一直认为世界即将末日，或说主要回来的日子愈来愈临近。可是，有多少人愿意在此紧要时刻抓紧机会传福音，说“朋友，你得救了没有？”，“要信主耶稣，你就得救。”我们所关心的问题很重要，我们所提出的问题也决定了自己的人生观和价值观。我们难道还在问：“你吃饱了吗？”、“你一个月赚多少钱？”、“你什么时候换新车？”、“你考试拿多少A ？”、“你要不要投资地产或地皮？”等等问题。无可否认，这些问题在人生皆为重要。但是，一个人如落在铁达尼巨船被撞沉没而逃生，却又无法逃出生天的人，什么是他们最关心的问题？难道是以上的问题吗？弟兄姐妹，若我们能摸到现代人真正的问题，我们不会随意发出较“属世”的提问，而是属灵的关注。很多时候，我们不想传福音，不是我们没有负担，而是缺乏了那种热忱～对人灵魂走向沉沦的关注和着急。真的期待，今年七月份宣道堂大家庭传福音的热忱大大提升，不是月份性的热忱，而是持之以恒地为抢救灵魂不断付出和行动。

牧者的话18：相信G12小组会复兴

刚过的周二异象祷告会，在出席人数方面，明显地看见增加，这是可庆，也成为鼓励牧者的一个行动。由于笔者每日呼求，期待更多信徒看重每日晨祷会，若此行动较难付诸行动，至少每周一次的异象祷告会，占多数的信徒应该可以办得到吧！自2006年4月4日开始此祷告聚会时，我们目睹许多乐龄和成年弟兄姐妹愿出席此聚会。若没有错，自去年开始，乐龄和成年人数有略减的趋向（不出席原因当然许多，最关键的是不是与“灵恩”扯上关系，此待考查）。但说也奇怪，去年圣灵却感动小部分年轻人开始出席祷告会，而今年更多的青少年加入参与异象祷告会，笔者深信此趋势会不断延续。对笔者来说，“青少年人为主火热”此乃颇为积极的改变和新趋势。可是，笔者更加期望的是，青少年事工的复兴必须有成年人和乐龄弟兄姐妹一起的配搭和支持。可喜的是，自上周二举行一场G12小组组长大会之祷告激励会后，本周二的《异象祷告会》成年和乐龄人数有略增的趋向。笔者期待此现象能继续延续，不仅人数增加，而且让整个圣殿坐满渴慕经历圣灵和祷告的群众。若这样趋势不断发展，宣道堂将经历前所未有的属灵醒觉和迎接复兴的来临！

有组长建议，为何不将组长大会之祷告激励会列为每个月一次？笔者觉得，这是积极回应和建议。我提出建议，或许目前仍未适合每月一次的祷告激励会，但是每两个月一次是值得尝试。意即，每两个一次组长大会的祷告激励会将成为支持和激励小组的聚会。所以，该周的小组聚会将“大暂停”，每个组长皆携带自己的组员一起出席此祷告聚会，一同经历上帝的同在和圣灵的挑旺，为接下来的小组事工积极发展铺路，点燃小组的复兴。若此改变能落实，深信是宣道堂G12小组事工发展的另个里程碑。因此，笔者在这里呼吁各组长和组员，为此“美梦”能成就祷告，期待下次的《G12小组祷告激励会》能于八月再次举行。到时，我们深信将近200个人将出席祷告激励会，我们以迫切的祷告感动上帝的心，震撼上帝的手，让神复兴我们的教会，一间已有108年历史的古老教会。这里一个提醒，年长者是我们所尊重的长辈，由于晚间聚会他们不方便出席。为此，我呼吁乐龄组长和成年人一起协助邀请他们，并且载送他们。为了目睹宣道堂的大复兴，笔者冀望年长者不因个人的不便理由而拒绝出席。若大家都愿意牺牲一点，多付出一些，深信教会的复兴不是一个梦而已！

在此。笔者先预祝G12小组经历更新和改变，许多非基督徒涌进小组聚会，许多非基督徒的家庭一个接一个归向主。那时，教会一定经历大复兴，今年的800人数目标必定达到～Manjung 4 Jesus!!!

牧者的话17：需要不断经历感动

刚过去的周二（14/6/11）深信是教会许久未有经历的感动一幕。G12小组自2002年推动以来，我们就相信神的灵会在宣道堂动工，虽经过多年的耕耘和努力，至今仍未经历颇大的突破和神迹性增长。间中透过小组，毕竟大家的关系维持的不错，小组也让弟兄姐妹有种“家“的归属感。过去近十年来的组长大会仅是牧者提供训练、交流和讨论。然而，在M4J复兴特会进行时，笔者有很深的感触（此感触乃因听闻有组长颇为疲惫带领小组，又听说某组长欲放弃），所以，毅然决定六月份的组长大会改为以祷告作为支持组长大会。笔者不知如何带领或激励组长勇往直前，如撒加利亚先知听见耶和华说：“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。”（亚4.6b）笔者晓得，一直依靠人的悟性和才能，真的有天会“垮塌”下来。因此，周二晚上组长大会以依靠神的灵来进行。我也知道临时更改方式进行，组长们来不及预备心适应和期待。然而，笔者个人就不断为此组长大会不断祷告和带着期待的心参加。聚会进行时，笔者深信神的灵在其中运行，无论在诗歌敬拜、代祷、“不要放弃”激励短片和特为组长祷告（每个组员在自己组长背后支持代祷）段落，每个环节不仅顺利而有力。最后，笔者邀请组员与组长握手或拥抱，为他们打气！那一刻，笔者深深感动。若每一位组员每一周皆支持和鼓励组长，笔者相信小组不久之后将经历更大的复兴。

自2002年推动开始，笔者对G12小组有极大的期待和盼望，深信它将会为教会和社区引来一场复兴的浪潮和转化的功能。若你问我，是否对G12小组已灰心和失望了？基本上，笔者对G12小组的精神和功能抱有希望和信心，仅犹豫会众不懂抓住和珍惜神所供予的机会。推动G12小组逾十年了，笔者仍然认为这个是上帝给予宣道堂一份美好的礼物，我仅能做的就是好好珍惜，并不断改变自己和策略。笔者仅能说推动G12小组已是我另一条“不归路”，因它与推动曼绒复兴运动（M4J)息息相连的。若每位组长和组员皆能持之以恒带领和参与小组聚会，不断以最积极生命引领人加入小组，又关心全组的生命改变和更新。笔者深信不久将来，G12小组必然会经历翻转和成长，教会必会迎接大复兴，而曼绒社区会看见新的属灵景象出现。在此，笔者请求全教会的弟兄姐妹支持G12小组，并为之祷告。若你愿意为小组事工祷告，肯定的，你的心会期待小组的复兴和增长。

这是行动的时代，不是依靠我们的知识、意志和责任完成上帝所托付的工作，而是依靠耶和华的灵才能持之以恒为主燃烧和牺牲！笔者真的期待，周二晚上支持组长大会祷告之后，每位组长再次点燃一些火热的心为主为人摆上；每位组员也有一颗怜悯的心，与组长一起配搭推动小组复兴工作。

牧者的话16：经历后才体会

M4J的第二天下午是Mission in Action时段，就是营员出外体验传福音劳苦的经历。晚上布道会时，两位姐妹兴高采烈跑到我面前告知，她们下午因到一位年长者的家庭分传单，并邀请出席她晚间布道会聚会。那位老姐妹答应，她们使用私家车载她参加该晚聚会，并要求我跟进有关年长者。笔者看见他们兴奋的样子，就晓得原来传福音一点都不幸苦，相反的是一种喜乐的回报。当晚亦有两位营员做了同样的事情，由于他们没有交通，只好安排别人载送（虽然那位姐妹是宣道堂的会友，但这两位青少年却经历了传福音的喜悦）。隔天早上，还有许多营员告诉笔者有关他们传福音过程的际遇和遭遇。虽然有些被人辱骂和赶逐，他们脸上却挂着笑容，可见这些不驱散他们对传福音的热衷。假如有天曼绒愈来愈多基督徒“喜欢”传福音，肯定不久将来，Majung for Jesus的异象将逐步实现！

经历圣灵大能同样是经历后才会体会里头的甘甜。然而，基本上你需要一颗勇气去了解和接受圣灵产生不同的经历和作为。若没有一个包容的心，很快将之抛到九霄云外，觉得深不可测。笔者则是一个例子，神学院毕业时是一意孤行之抗拒；2000年之后，牧养上经历不同的挣扎，逐步对圣灵有所期待。2004年经历圣灵后，至少让自己的心态和热忱朝向不同方向前进。这是属于个人的经历，难以要求教会群体接纳此经历。但是，若会众期待宣道堂经历大复兴，我们个人属灵生命的翻转是基本的要求。然而，最令笔者担心的是，许多人没有经历圣灵的大能，相反的，却经历反对和抗拒的浪潮。然而，在M4J营会的最后一天，一位师母突然出现我面前，告诉我她在5月24日梦见我（她从来没有梦见我的），梦中主要含义是吩咐我需要忍耐等候，直到看见复兴。不能因为人的想法和看法，拦阻笔者推动复兴的工作。周五（10/6）傍晚，我打开Ipad查阅电邮信息，里头有封信息如此写着（略述）：
“十年前，我曾经在办公室（那时还是旧的办公室）和你谈过圣灵。因为那时我……领受了方言，那时我记得牧师你没有给我很鼓励的反应，但你也没反对。你还和我提到某某教会在使用方言时，很多人离开教会。那时，我突然觉得我好像领受错的东西了。所以我开始停止方言，但是后来感谢主。有牧者鼓励大家求方言的恩赐，结果圣灵又开始在我里面以方言来建造我。牧师，当时我没责怪你。我只在祷告中不断为牧师和教会来祷告，结果几年后（2004年8月6-8日），牧师在Port Dickson营会中经历了圣灵。感谢主，……。”

其实M4J营会结束后，笔者已决定任何事按照上帝的议程和圣灵的指引而走，即使被人误解和批评。笔者觉得推动“曼绒的复兴”已是我“不归路”，我只能做的就是忍耐等候！

牧者的话15：谁来关心，谁愿承担！

到底古老建筑物是否存有历史的价值意义？古老建筑物真的会破坏现代都市的面貌吗？不久前，怡保市长拿督罗西迪扬言计划拆除市内60栋的古老建筑物，此举引起轩然大波。霹雳州政府要求市长出席州行政议会解释有关决定。虽然最后州务大臣为市长平反有关论点，但是此论点已为保护古迹努力引起发一个隐忧，到底国家或各州政府有没有对保护古迹设立一个周全的政策？至今，人民还未真正看到一个具体和有前瞻性的政策进行保护古迹之努力。无可否认，自马六甲和槟城乔治市列为世界遗产之后，政府皆愿努力为保护遗址进行规划和讨论。然而，常常感觉则是“只听楼梯声，不见人下来”之窘境。近打文物遗产集团董事邓永曜指出，根据2005年国家遗产法令第四十六条文，地方政府必须有一个特为古建筑物成立咨询委员会及“保护管理计划”，而怡保至今仍未成立。无论如何，值得庆幸的是，在怡保民间却流出一股清流。有人自愿耗资巨款购买古老建筑物，他们将之改装为“怀旧楼”，作为民办文物馆；有者则是改装为古香古色的“咖啡店”。此不仅能保护古建筑物，也可为当地旅游业尽一份力量。
周三(1/6/11)晚上笔者在卫理诊疗所开会，之后有弟兄带领委员们观察有关建筑物有下陷和龟裂之状况。卫理诊疗所建筑物建造至今恰好是五十年。五十年是半个世纪，从遗址和环保角度来看，它是值得保护，并继续作为发展使用。但是，现在它“生病”了，出现了下陷和龟裂状态，众人马上的反应可能是该拆除有关“危楼”吗？由于教会一路来缺乏有关保护古迹或遗址的意识。所以，遇到类似情况难免我们会不知所措，或者直接反应就是拆除则是一了百了最佳方案。当晚的会议其实不是讨论有关建筑物的问题。但是，卫理诊疗所已成为曼绒卫理公会遗产代表之一，我们保护它，则是拥抱我们的历史。此“牧师楼”（甘文阁）之地由卫理信徒垦殖而成的市镇，古建筑物已因“燕子屋”的崛起一个一个的被拆除。目前整个市镇的古建筑物已参差不齐，加进许多的“燕子屋”，而现存的古建筑亦逐渐荒废，无人租用或使用。笔者有时在想，若资金充足，真的有个冲动把整排古店屋买下，改装为一个古香古色的饮食和购物中心。
“牧师楼”古店屋已为此社区发展付上了最佳“青春年华”的时间，现在进入“年迈无力”的时候，又有多少人愿意关心它的存亡，愿意承担它剩余的时间？若能引起有关当局和人士注意，它仍可继续为这一代献上最美的一刻！

牧者的话14：牺牲的人在哪里？

“你今天有空吗？可以一起出外探访关怀？”“不得空，因为已经约了人。”“请问你有时间吗？需要你协助排椅子。”“刚好那天有事，不行啦！”“有个设计需要你协助，可以吗？”“我自己的事情做不完，那里有空？”“可否邀请你担任崇拜主席？”“不行啦，我自己的灵命未达致‘标准’。”“你有实行十一奉献吗？”“那里可能，我上个月的都很少去Old Town、McDonald、富临酒楼咯。”“请你出席今晚教会诗班练习，可以吗？”“我应该不能出席，因为教会一周只有一次免费提供羽球场，怎么可以浪费？”“你可以买餐卷送给人出席福音聚餐，这是其中传福音的方式。”“天下那里有免费的午餐，更何况我自己家人都没有请，还会请别人？”“可否使用你的车，载人到某地方？”“我的车不方便，常常需要Stand by的。”“除了参加主日崇拜，是否可以多出席一些教会其他的聚会？”“不行，十诫亦仅教导‘守安息日’而已。所以，其他六天需要做工。”

到底真的有颇强理由或因素使你拒绝许多次的邀请和参与，抑或生命中仍不能承受那些的轻与重？许多时候我们不愿意马上答应或回复，或许我们有太多的挂虑和担忧，使到我们犹豫不决。然而，笔者从另个视角来看，教会常常难找服事者和事奉人员，很多时候是斤斤计较的心态作祟。担心在教会“免费”服务太多，有时又要出钱，而且还要出力。“出完”一切，有时仍需忍受背后的闲言闲语，似乎在教会事奉，需要冒遍体鳞伤风险。久而久之，没有人赶出来事奉，愿意站起来领导。对笔者而言，其实没有多少人愿意牺牲多一点！当基督徒不愿意操练牺牲生命时，我们的属灵生命处于疲弱，最终，可能会从人群中抽离。以下一则见证希望作为我们的鼓励：

某次一位弟兄请求牧师把他名字从教会除掉，因为他觉得作基督徒没有意思。牧师问他每天祷告吗？答，不会。你每天读经吗？答，没有时间。你有为主作见证吗？答，不懂。牧师已经清楚他属灵的毛病，就说：可以答应你的请求，但在除名之先，你须替我作一件事。今天下午二时，我约一位生病的弟兄，因另有约会不克前往，请你今天代劳。这位弟兄因要急于脱离教会，也勉强答应下来。牧师为他找好了探望病人的经节，教导他祷告的话。他回家后，因系初次作这种工作，操练了一个上午，恳切祷告，求主同在。下午依时前往，病人家属开门见来人手持圣经，道貌岸然，欢呼牧师来了。这位弟兄直接被引到病人床前，心里虽然紧张，但也只好照牧师之教导而读经、祷告。因神施恩怜悯，病人立见好转，举家一致感谢、赞美，欢乐异常。他带着非常兴奋的心情回到牧师办公室，不再要求除名了，因他经历了一次事奉的喜乐。

牧者的话12：独居老人的呼声

上周孝亲主日笔者证道分享“爱从我们开始”，主要锁定今日家庭忽略家里年老的父母或长辈。笔者从耶稣的孝亲榜样提醒现代的家庭（参阅：约19.26-27），虽然我们的生活困难，但安顿年迈的父母是儿女的义务。笔者从两个社会现象来看现今许多儿女没有妥当安顿晚年的父母：第一，实兆远愈来愈多独居老人，以及第二，愈设愈多老人院。这篇信息分享后几天，5月11日笔者在星洲日报阅读到一则“不要让独居老人因寂寞患忧虑症”的报道。原来，我国妇女、家庭与社会发展部已目睹一个趋势，社会上许多独居老人因为孩子成家、出外念书或工作，无人陪伴，长期被忽略而心灵空虚、寂寞，并且患上空巢综合症，最终患上忧虑症。根据国家人口及家庭发展局（LPPKN）于2004年进行的人口及家庭研究的调查报告显示，我国41%的60岁以上独居长者患上空巢综合症。为了防止此情况进一步恶化，该部推动了一个“一天拨一通电话给父母”运动。鼓励为人儿女者每天打一通给父母，和父母聊天，关心父母，避免父母心灵空虚寂寞而患上忧虑症。
“一天一通电话给父母”会不会很难？笔者颇为认同这个运动，期待有更多忙碌的儿女积极回应此运动。所以部长拿督斯里莎丽扎提醒为人子女者，不要再以“我很忙”为借口，逃避照顾父母的责任。作为牧者，我经常一个的挣扎就是无法抽空回乡多陪伴母亲（虽然我的母亲不是独居老人；另外，我的母亲经常会到牧师楼小住几天或一个星期）。但是，过去几年，笔者不知不觉养成时常拨电回家与母亲聊天的习惯，一边阅报一边与母亲聊天是有另一番滋味的。虽然不是每天一通电话给我母亲，但一周至少4-5通电话。在电话中，通常是对方讲的比较多，但我自己却乐于听其“报告”的消息和动态。每次电话沟通后，我总觉的对方自己感到心理有“满足”，深信也是一种给她纾解的方式。我深深体会每天一通电话，不仅建立感情，也分享心事。最重要，让父母的心情得以纾解，不致患上忧虑症。
宣道堂贵为最老的教会，不仅历史悠久，年长者亦众多。我们有必要从长计议推动社区乐龄服务工作。教会如何凝聚现有的年长者和弟兄姐妹从事社区乐龄工作？这是我们前面的挑战。乐龄团契的设立不是为了聚会而已，更加重要的激励更多年长者顺水推舟进入社区服务那些独居老人。参与社区服务工作，一来自己免于患上空巢综合症，再来能找到生命活着的意义。所以，是时候教会需要思考一个乐龄事工计划蓝图，集思广益寻索更有效的社区乐龄服务工作，让更多社区独居老人能找到人生的意义和内容。